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降真香为何能使人长寿

核心提示:   降真香是濒危的名贵香料,具有极高药用价值。降真香的药性,通过皮肤毛孔,直走经络,祛除脏腑及体液内寒、湿、毒,调整脾、肾、肺等脏腑功能,调节体液平衡,使之五脏气血功能达到正常健康的平衡吸收与代谢,激活处于休眠的免疫系统,从而达到预防、治疗疾病的目的。可谓:正气存内,邪不可干。邪之所?,其气必虚。阴平阳秘,致中和。   降真香无论医药典籍记载、还是古典文化描述以及现在医药检测,降真香对健康……

  降真香是濒危的名贵香料,具有极高药用价值。降真香的药性,通过皮肤毛孔,直走经络,祛除脏腑及体液内寒、湿、毒,调整脾、肾、肺等脏腑功能,调节体液平衡,使之五脏气血功能达到正常健康的平衡吸收与代谢,激活处于休眠的免疫系统,从而达到预防、治疗疾病的目的。可谓:正气存内,邪不可干。邪之所?,其气必虚。阴平阳秘,致中和。

  降真香无论医药典籍记载、还是古典文化描述以及现在医药检测,降真香对健康有很大益处。降真香收藏爱好者张晨讲述降真香为何能使人长寿哪?

  第一:降真香消除疤痕和麻点,防止皮肤老化,淡化色素斑,它能促进皮肤增生新细胞的能力,让人体细胞产生活力, 《永乐大典》卷八八四一引《山居备用》记载了以降真香制作宫制蔷薇油的方法和用途。以瓷瓮盛之令半瓮,取降真香少许投真麻油中,厚用油纸封系瓮口;顿甑中,随饭炊两饷,持出顿冷处,3日后去所投香;清晨旋摘半开柚花(俗呼为臭橙者),拣去茎蒂,纳瓮中,令燥湿恰好,如前法密封。10日后以手?其清液收之。

  第二:降真香治疗风湿脚气,疝气冷气,及背面恶寒,风疾有效 [景岳全书]卷之五十四书集古方八阵,有载:降椒酒二三八辟一切瘴气,寻常宜饮之。降真香,二两,细锉。川椒,一两,去合口者。右用绢囊贮浸无灰酒中,约二斗许,每日饮数杯,百邪皆不能犯,兼治风湿脚气,疝气冷气,及背面恶寒,风疾有效。

  第三:如果身体受凉,吃了不干净的食物等等,肚子腹泻,只要把几克降真香料煮茶喝下去,肚子很快就会好起来。活力无限,精力充沛。

  第四:平时饮用降真香煮泡的茶,不仅预防糖尿病,还能治疗糖尿病。广东医药大学博士生导师、医药专家张丹雁教授临床治疗一位糖尿病严重患者,当时医院的建议是把腿锯掉,伤口很难愈合了,张教授通过降真香外敷内用,伤口奇迹愈合了,保住了腿。

  第五:据中华书局出版的《慈禧光绪医方选仪》记载,降真香的清热解毒功效,在宫中被记入秘笈。光绪十二年五月,慈禧患有面部神经疾病,太医以奇楠香、牛黄、降真香、乳香、苏合油等22种中草药组药,短时间即见奇效。慈禧于是重奖这位御医。让慈禧高兴的事情来了,光绪帝曾患有多年严重的心胃痛,御医首选大剂量降真香,配以没药、麝香、琥珀、安息香等入药,治愈光绪顽疾。

  第六:《名医录》云∶周崇被海寇刃伤,血出不止,筋骨如断,用花蕊石散不效,军士李高,用紫金散掩之,血止痛定,明日结痂。如铁遂愈、且无瘢痕。叩其方,则用紫藤香,瓷瓦刮下研末耳。紫藤香即降香之最佳者,曾救万人。降真香,乃香中之清烈者也。故能辟一切恶气不详,烧之辟天行时气,宅舍怪异,小儿带之,辟邪恶气,入药以番舶来者色较红,香气甜而下辣,用之人药殊胜。若色深紫者不佳。上部伤瘀血停积,胸膈骨按之痛,或胸胁肋痛,此吐血候也。急以降香刮末入药,煎服最良。治内伤或怒气伤肝吐血。用此以代郁金神效。

  第七:降真香祛除瘟疫效果显著。比如中央电视台第4频道《国宝档案》“海上丝绸之路的遗珍——降真香”中,就讲述了唐宋时期广州牙人徐审焚点降真香,应对突如其来的大瘟疫,最终让一家人得以幸存的故事。从唐朝很多诗人的诗句中就可以知道盛唐时期对降真香很重视:唐代诗人白居易在《赠朱道士》诗中就写道:“尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。”张籍有诗云:“醉依斑藤杖,闲眠瘿木床,案头行气诀,炉里降真香。”张籍有诗云:“醉依斑藤杖,闲眠瘿木床,案头行气诀,炉里降真香。”等等。

  第八:经常点炷降真香有助于睡眠。目前生活及工作等压力大,让人经常失眠,给健康造成损害。降真香的有益的香味和药用价值给帮助睡眠带来很大的好处。

  第九:降真香泡酒也是良好的养生方式之一。降真香富含黄酮类化合物,能加强肝脏解毒功能,对保肝护肝有良效。明代张介宾《景岳全书》中就专门记载了用降真香泡酒的酒方:“降椒酒,辟一切瘴气,寻常宜饮之。降真香二两,细锉,川椒一两,去合口者。右用绢囊贮,浸无灰酒中,约二斗许,每日饮数杯,百邪皆不能犯,兼治风湿、脚气、疝气、冷气及背面恶寒风疾有效。”

  第十:降真香养生。孙不二,兵圣孙武子后裔。大定二十二年于洛阳飞升,元世祖至和六年(1269)赐封“清静渊真顺德真人”,元武宗加封为“清净渊贞玄虚顺化元君”。“北七真”之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派,简称清净派,孙不二也成为后世坤丹道法之祖。弟子众多,如崂山臻二道长申兆岩等。著作有《孙不二女丹次第诗》,《七言绝句七首》行于世。

  为何孙不二极为推崇降真香,时刻与降真香相伴?降真香收藏者张晨认为降真香不仅是道教的灵香,而且既是香料也是炼丹的良药,能祛毒辟邪,还能让人心旷神怡、促进清净修行等等。

  《女功内丹》:不乘白鹤爱乘鸾,

  二十幢幡左右盘。

  偶入书坛寻一笑,

  降真香绕碧阑干。

  《孙不二元君法语》又称《孙不ニ女功内丹次第诗》或《孙不二女丹诗》,金代女冠孙不二著。此书收有《坤道功夫次第》五言诗14首和《女功内丹》七言诗7首全部以诗歌形式讲述女子内丹的功法与景象。《坤道功夫次第》诗题先后为收心、养气、行功、斩龙、养丹、胎息、符火、接药、炼神、眼食、辟谷、面壁、出神、冲举等,此即女子内丹的功法次第。《女功内丹》大意描述内丹领悟的超凡境界,诗作文采颇佳,如第二首曰:“小春天气暖风赊,日照江南处士家,催得腊梅先进蕊,素心人对亲心花。这种温馨恬淡的意境,正与内丹修养的高尚境界相合。此书在女子丹法之中,占有极其重要的主导地位。

  降真香不仅有助于人的养生,还能治病救人。孙不二喜欢降真香可以提高修行,孙不二通过修行改变古代女性的地位。道教是世界上最珍视生命的宗教,尊重女性,崇尚男女平等,一阴一阳之谓道,这就是和谐和平衡,天地万物只有氤氲和谐才可长久;道教女性在自身修行修养行持上,为后人做出卓越的贡献为道教女性树立了榜样。女性作为人类社会中阴柔的象征,也即是“道”的体现,“弱者道之用”道祖把这种美德用在政治,修身,生活上,这个“弱者”,不是一般人理解的那种软弱;而是似水一样的柔弱之性,以静制动,以柔克刚,上善若水,水是德的体现,正是这种“柔弱之道却是天下事物生生不息之源。“厚德载物”,正是她含容万物的特性,无为而自治,化万物为自然,柔弱胜刚强,舌存齿亡,能够保存下来的一定是柔软的。“因此在《道德经》中“负阴而抱阳,冲气以为和”、“牝常以静胜牡”“知其雄,守其雌”等贵柔崇阴的话语,元阴隐秘要》亦云:“阴者,阴为无也,无则能变化,能无能有,出生入死,包容隐显也,如临军之用兵法也,六阴无形用之则应。凡有道之士用阴,无道之士用阳,阳则可测,阴则不可穷也”。所以说道祖思想在很大程度上是将女性的阴柔之美及勤劳质朴、吃苦耐劳、慈祥和气、温柔善良,聪明智慧,含容不争等美德哲理化,将女性所特有的性格归于伦理道德如“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”道教女性的早期发展。女性地位从母系氏族社会一路演变,而日渐下降,男尊女卑,三从四德,认为女人是男人的附属品乃是红艳祸水,从而轻贱女性,权贵者可以任意杀害,蹂躏,为他们守寡殉葬。而道教第一部经典《太平经》就对此提出了强烈反对,认为阴阳和合才能生育万物,贱视和杀害女性是违反天道的,“太平经”认为男属阳女属阴,男承天统,女承地统,惨害女子,使男女不能平衡,,等于是绝后世,灭人类,违反天道,何况“汝响不得父母所生,若何得有汝乎”?人人都是母亲生养的,当然不能贱杀“地母”。道教为苦难女性请命的呼吁,无疑是正义的进步的,对社会和谐的发展起到十分积极的意义,所以道教重视生命,尊重女性的教理教义。女性修炼起到了很好的引导作用。“清静散人”是道教全真七子中的一位女性,在洛阳开创了,“全真教清静派”元世祖时封“清静渊真顺德真人”后被元武宗加封为:“清静渊贞玄虚顺化元君”因坤道身体结构与乾道有别,太阴炼性之术,从斩赤龙入手著有《孙不二元君法语》、《孙不二坤道次弟》和《女功内丹》传世百字,在女丹功法的历史上,孙不二元君的女功内丹次第诗也是非常著名的,次第诗为五言绝句,隐晦艰深,从头到尾,龙虎铅金,天支地干,胎息安神,五行八卦,金丹术语颇多,须经明师指点。宋朝曹文逸真人,宣和年间女道士,是当时有名的才女,宋徽宗赐名“文逸真人”著作的《灵源大道歌》据陈撄宁先生考证,女丹功法著作当以孙不二元君和曹文逸为最古的了。曹文逸的《灵源大道歌》和《孙不二元君法语》为“历代女真,自己肉体在世间,亲笔所写正式丹经,且有亲身体验经历的,曹文逸的七言绝句《灵源大道歌》毫无隐喻,明白易懂,在次基础上并著有《灵源大道歌白话解》凡是学道的人无论男女老少都可以用,绝无流弊,见功神速。孙不二养生是离不开降真香的,因为降真香是道家的灵香。

  第十一:佩戴降真香,无论小孩或大人,都无形中给健康带来好处。古时有令小儿佩戴降真香的习俗,从唐宋一直延续至明清。明太祖朱元璋第五子周王朱?thorn;编的《普济方》中即记载:“(降真香)辟邪恶气。右用降真香,令小儿带之。”《普济方》是部古代医学经典,今人喜爱佩戴降真香手串、手镯、念珠,能够醒脑安神,辟邪除秽,降真香在体温的作用下,香气慢慢析出,甜蜜清幽,如兰似麝,若有似无缭绕鼻尖,使人心情平静、舒畅,从而激发人体细胞的活力,调节身心平衡。

  第十二:白居易九老会的长寿,也验证了降真香的长寿效果。

  白居易《赠朱道士》写道:

  仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。

  两翼化生因服药,三尸卧死为休粮。

  醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。

  尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。

  “仪容白皙上仙郎”,夸赞朱道士外表,像个年轻人,皮肤白皙,是一等仙人容貌。道家说仙人有九等,第一等的为上仙。

  从第二句开始,就说明他所以能有如此容貌的原因。“方寸清虚内道场”,说他有个好精神状态:平静、从容淡定,心无杂念,一心向道。方寸,指心,源自《列子·休尼》:“吾见子之心矣,方寸之地虚矣。”内,纳,容下。心里清静虚无,空静得都能做念经、做法、修炼的处所了(道场)。

  “两翼化生因服药”,两翼,来自道家初期五方五老天君之一的北方黑帝的故事。北方黑帝本姓浩,字敷明,十二岁时遇上大灾荒,国人饿死殆尽。一天敷明来到地境山下,碰到一顷巨胜,他就采摘取食,并给那些饥饿的人吃,一天几次采取救助,救活了几千垂死之人。他随采,巨胜随生,三年不绝,可别人去找却找不到。敷明这样幸苦劳累,最后死在地境山下。天帝知道了,派金翅大鸟去展开两翼,常常覆盖他的尸体,七百年尸体不坏。后来发水,把他的尸体漂流到无涯之渊,水过,尸体停泊在贝渭邪源初默天郁单之国北垄玄丘。四十年中又经山火焚烧,在火中受炼而起,化成真人(神仙)。被道教始祖原始天尊赐给灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君名号。

  这是道教传说,真假勿论,故事里说的巨胜,是胡麻,也就是芝麻,一种古老的植物,也是药材,它的籽种含油量很高,富含维生素E,有抗衰老、美容、健体功效,《本草纲目》上说,有润燥、解毒、消肿功能。总之,它是很好的补养强壮药。传说中讲,大鸟两翼庇护,尸体不腐,后来又火炼化生,大概与吃胡麻有关,所以白诗中说“两翼花生因服药”。道家修炼也是常服丹药的,他们认为这是身体好的原因之一。

  “三尸饿死为休粮”,三尸,道家认为人体中有三种作祟之神,叫三尸。这种恶神每逢庚申日就向天帝报告人的过恶,天帝惩罚人就使人减寿。人也想办法治服消灭三尸,一种办法就是休粮。休粮,是辟谷的别称。道家修炼主要方法就是辟谷,在相当长的时间内不吃粮食,锻炼身体空虚但是强健。这&

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